Культура и вера китайцев — Восемь Бессмертных (Богов) даосского пантеона

Восемь Бессмертных часто изображаются на картинах как в храмах, так и в общественных местах, ресторанах и кафе в Китае, пересекающими море на лодке. Они были живущими на земле людьми, возведённые со временем в мифические, божественные персонажи.

Восемь Бессмертных переплывают море. По часовой стрелке от кормы: Хэ Сяньгу, Хань Сянцзы, Лань Цайхэ, Ли Тегуай, Люй Дунбинь, Чжунли Цюань, Цао Гоцзю, снаружи Чжан Голао.

Далее даны дополнительные сведения о Восьми Бессмертных в Китае, которые являются важными элементами культуры, философии и веры многих китайцев.

Восемь Бессмертных — это восемь богов в даосизме . Они представляют восемь различных групп людей, мужчин и женщин, старых и молодых, бедных и богатых. Поскольку восемь бессмертных — все смертные, получившие Дао, их личности ближе к обычным людям. В последнее время они стали очень важными представителями даосизма. Артефакты или сокровища, которые они хранят, также называют «восемью сокровищами». В литературе до 1970-х их иногда переводили как восемь джиннов. Они почитаются даосами, а также являются популярным элементом светской жизни. Говорят, что они живут на группе из пяти островов в Бохайском море, включая гору Пэнлай.

Боги , есть Бог и бессмертный в совокупности относится к даосам, обладающим всей магией просветления . Бессмертные бессмертны, могут менять форму по желанию, обладают высокой магической силой и существуют в другом мире, недоступном для смертных.

Дао (кит. 道, буквально — путь) — одна из важнейших категорий китайской философии. Конфуций и ранние конфуцианцы придали ему этическое значение, истолковав как «путь человека», то есть нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. Наиболее известная даосская интерпретация Дао содержится в трактате Дао Дэ Цзин — «Дао вечно и не имеет имени».

Даосизм является исконной религией Китая. Даосизм (кит. упр. 道教, пиньинь dàojiào) — учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии. Обыкновенно различаются даосизм как определённый стиль философской критики (дао цзя) и даосизм как совокупность духовных практик (дао цзяо), но это деление достаточно условно.

Даосы — это люди, стремящиеся к духовному развитию. Они постоянно помнят о Дао, опустошают свое сердце-сознание, очищая его от омрачений и заблуждений, заботятся о своем здоровье, развивают не только дух, но и тело, стараются постичь свою Изначальную природу с помощью даосских методов.

Путь к бессмертию – постоянный отказ от мирского

Даосский путь в древней китайской истории описывается как путь постоянного отречения от мирских страстей и стремлений, чувств и переживаний. Тот, кто действительно отказывается от мирского образа мышления и жизни, со временем может достичь бессмертия.

Восемь легендарных святых смогли пройти каждый свой путь от обычного смертного к божеству. Каждый из святых в свой период истории совершил переход в бессмертие, став реальным примером и опорой для многочисленных будущих поколений. В каждом поколении, не только в Китае, находились люди, вдохновлённые возможностью приобрести бессмертие, упорно трудясь. В результате упорных стараний таких людей появилась алхимия.

Способы приобретения бессмертия

Истории о людях, получивших бессмертие, практикуя даосизм, удивительны. Удивительны и их способы достижения бессмертия.

Один из них – это наполнение тела веществом небесного происхождения или небесной энергией. При этом можно подняться в Небо вместе со своим физическим телом.

Другой способ – выпить эликсир бессмертия или проглотить пилюлю бессмертия, которые нужно ещё суметь сделать. По приданию древних китайских легенд, эликсир бессмертия готовится в Небесных чертогах. Там же в Небесных чертогах растут персиковые деревья. Их выращивает и бережёт богиня Сиванму. Подробно об эликсире бессмертия и персиках пишется в летописи «Путешествие на Запад». Волшебная обезьяна Сунь-у-кун устроила в Персиковом саду погром, поев все зрелые персики, и обманом проникла на пир у Нефритового Императора, где опорожнила все сосуды с приготовленным для небесных гостей эликсиром бессмертия.

Еще один способ бессмертия – прочитать заклинание или произнести волшебную формулу. Знания о них также очень трудно получить. Только, достигнув полного очищения организма, во время глубокого созерцания, в которое войти нелегко, можно заслужить открытия этого знания.

Что могут бессмертные?

Бессмертные или святые могут многое. Святой – это уже не человек. Его облик может тысячелетиями оставаться таким же, как в земном существовании.

Бессмертный может появляться и исчезать.

Он может превращаться в кого угодно. У каждого святого есть свой волшебный предмет. Например, веер, посох, чаша, верхняя рубаха, музыкальный инструмент.

Восемь Бессмертных стали самыми почитаемыми и любимыми божествами в Китае. Люди знают, что они обитают где-то в высоких горах, их давно не волнуют земные радости и печали.

Люй Дунбинь (кит. 呂洞賓): Знаменитый даосский патриарх, изображается с магическим мечом, является также покровителем литературы и парикмахеров.
Ли Тегуай (кит. 李鐵拐): Врач и учёный, изображается с волшебной тыквой-горлянкой и железной клюкой; защитник больных, покровитель магов и астрологов.
Чжунли Цюань (кит. 鐘離權): Покровитель солдат. Изображается с опахалом и является обладателем эликсира бессмертия.
Хань Сян-цзы (кит. 韓湘子): Известен как племянник учёного Хань Юя времён династии Тан. Играет на флейте. Покровитель музыкантов.
Цао Гоцзю (кит. 曹國舅): Известен как представитель правящего клана времён династии Сун. Изображается с кастаньетами и с нефритовой дощечкой, дающей право входить в императорский двор. Покровитель актёров и мимов.
Чжан Голао (кит. 張果老): Является волшебником, его рисуют с бамбуковым барабаном и мулом. Покровитель стариков.
Лань Цайхэ (кит. 藍采和): Изображается как женщина или как мужчина с корзиной цветов. Покровитель(ница) торговцев цветами и садовников.
Хэ Сяньгу (кит. 何仙姑): Женщина с лотосовым цветком или корзиной цветов и с флейтой из персикового дерева. Покровительница домохозяек.

Чжун Ли Цюань. В земном существовании он жил с 1122 г. до н.э. до 249 г.н.э. Был полководцем. Его рисуют высоким, полным, с большим обнажённым животом. В руке он держит веер, которым может оживлять умерших. Он также знает секрет эликсира жизни и снадобья перевоплощений.

Чжон Ли Цюань. Первый из восьми бессмертных

Ли Те Гуай. Он жил в восьмом веке нашей эры согласно описанию учёного Вана Шичженя (1526–1590). Его другое известное имя Ли Нинъян, и он был связан судьбой с известным писателем, министром, последователем Конфуция Хань Юем (768 – 824 года). Ли Те Гуай обычно изображали хромым нищим с большой железной клюкой, на которую он опирался при ходьбе. По одной из версий он был лекарем и за искусное излечение больных получил в награду от Нефритового Императора бессмертие.

Люй Дунбинь. Он даосский патриарх. Его называют мастером Чистого Ян. Родился в эпоху династии Тан, около 796 года.

Хань Сян Цзы. Самый младший из восьми бессмертных. Первые сведения о нём появились в династии Сун. Он был племянником министра Хань Юя и учеником Люй Дунбиня. Он покровитель музыкантов и садовников.

Чжан Голао. Хотя он и жил во времена династии Тан, но все знали, что он живёт уже очень долго и очень давно достиг бессмертия. Сам Голао утверждал, что был министром при Великом императоре Яо. Описывается в летописях династии Тан, как ездивший на белом осле спиной вперёд.

Цао Гоцзю. Покровитель актёров. Жил во времена династии Сун (960–1279 г.г). По рождению он член семьи одного из императоров. О его жизни подробно пишет Мяо Шань Ши (XIV век) в «Записках о чудесном проникновении бессмертного государя Чуньяна».

Хэ Сяньгу. Это красивая девушка, которую изображают с цветком лотоса, флейтой и c наполненной цветами корзиной. Она оберегает домашний очаг и домохозяек.

Лань Цайхэ. Красивый юноша, но юродивый. Его изображают в синем рваном халате, с корзиной хризантем, трещоткой из дерева и флейтой. На одной ноге у него был сапог. Другая нога – босая. Он также как Хань Сян Цзы покровительствует музыкантам, но ещё и садовникам.